男人是絕對(duì)的社會(huì)主體，而女人是他者。

女人面對(duì)男人這個(gè)本質(zhì)，就是非本質(zhì)。

根據(jù)2013年中山大學(xué)自慰研究組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，70%的女性都有過(guò)“自慰”行為。

當(dāng)一個(gè)少年主動(dòng)地走向成人年齡時(shí)，少女卻窺視著這個(gè)新時(shí)期的開(kāi)始，感覺(jué)到生命不可預(yù)測(cè)。卻又不知不覺(jué)中在等待中消耗著青春，她等待著男人。

從前美國(guó)大學(xué)里，女生的地位是根據(jù)她被男生約會(huì)的次數(shù)來(lái)決定和衡量的。那時(shí)候結(jié)婚不僅是可敬的職業(yè)，而且是使女人達(dá)到完整的社會(huì)尊嚴(yán)的必然環(huán)節(jié)。

人們一致同意的是，征服一個(gè)丈夫或征服一個(gè)可以保護(hù)她的人，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)是最為重要的事。

在于女人看來(lái)，他者此刻體現(xiàn)為男人，正如男人認(rèn)為她才是他者一樣，只不過(guò)，女人認(rèn)為這個(gè)體現(xiàn)在自己身上的他者形象，其實(shí)就是她自己。

因?yàn)閺男〉酱螅瑥臍v史到傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗，女人都被教導(dǎo)為男人的附屬，亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨。女人本身不是本質(zhì)，而是非本質(zhì)，這種非本質(zhì)的定位，讓她一直在內(nèi)心使自己處于從屬地位。

當(dāng)性沖動(dòng)來(lái)臨時(shí)，年輕男孩得以為自己的身體感到驕傲，因?yàn)樗麖闹邪l(fā)現(xiàn)了超越性本身的力量和雄性的標(biāo)志。而少女則只是默默承受她的欲望，并且為之感到羞恥——無(wú)論從身體還是從心理，她都為自己正在渴望一個(gè)男人的愛(ài)撫而感到羞愧和悸動(dòng)。

這種矛盾的狀態(tài)，來(lái)自小時(shí)候內(nèi)心深處對(duì)女性的深刻不信任，更來(lái)自身體生理周期的影響。

這種必然來(lái)臨的每月一次的生理周期對(duì)少女的身心造成了嚴(yán)重的約束和障礙，以至于因?yàn)檫@方面有規(guī)律的衰微和虛弱，使得少女逐漸放棄了探險(xiǎn)和娛樂(lè)，生怕有人知道自己的衰微和不幸。

有一個(gè)產(chǎn)生了秩序、光明和男人的好本原，

和一個(gè)產(chǎn)生了混亂、黑暗和女人的壞本原。

——畢達(dá)哥拉斯

可以明確知道的是，女性在生理特征上的特點(diǎn)之一就在于：神經(jīng)調(diào)節(jié)與內(nèi)分泌系統(tǒng)有著緊密關(guān)聯(lián)，二者之間也相互作用。通常表現(xiàn)為作為女人的焦慮在折磨著女人的身體。

這就導(dǎo)致，身體上的弱點(diǎn)完全不允許女人施展暴力，并且這種弱點(diǎn)逐漸影響到女人的心理，讓女人從內(nèi)心深度缺乏自信，同時(shí)也讓女人從心底里對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有任何規(guī)劃與目的。

因?yàn)樗X(jué)得，給自己提這么多要求是毫無(wú)用途的，因?yàn)樽约旱拿\(yùn)似乎由社會(huì)習(xí)俗早就決定好了。

必須要獻(xiàn)身于男人（以婚姻的形式），而且并不是因?yàn)榕酥雷约旱陀谀腥耍且驗(yàn)楂I(xiàn)身男人后，才初步建立起“自己低于男人”的這種想法。

正是由于以上種種從身心到社會(huì)外延的因素，女人被無(wú)形的要求必須“具有女人氣質(zhì)”。而具有女人氣質(zhì)，無(wú)非是顯得像個(gè)事事都需要?jiǎng)e人幫助的“殘廢”、微不足道、被動(dòng)而又順從。

女人還要打扮修飾自己，這種修飾打扮必須以遏制自己的自然為常規(guī)，并代之以家中或家族中女性長(zhǎng)輩教導(dǎo)她的女性的嫵媚和某種虛假造作的柔媚。

任何對(duì)自身的確認(rèn)和肯定，都減少她的女性氣質(zhì)和對(duì)男人的魅惑力。

而相對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，進(jìn)入社會(huì)和習(xí)俗則非常順暢與容易。作為人的使命，和作為一個(gè)男性的使命從未相互抵觸過(guò)，這在男孩子的童年時(shí)期就已經(jīng)非常確定了。

由此，他獲得了獨(dú)立和自由的同時(shí)，也同步獲得了社會(huì)價(jià)值和作為男性特有的威望。

相反，對(duì)于女人而言，作為一個(gè)人的使命，和作為一個(gè)女人的使命之間是割裂的。因?yàn)閺拈_(kāi)始這個(gè)男權(quán)社會(huì)就在讓女人逐步放棄對(duì)自我生命的主張和權(quán)力。

原本，女人是自發(fā)地把自己看成社會(huì)本質(zhì)的，可是從什么時(shí)候開(kāi)始她成為了非本質(zhì)呢？如果一個(gè)女人只能通過(guò)做一個(gè)男人眼中的他者才能實(shí)現(xiàn)自我，那么為何必須放棄自我呢？

這種內(nèi)心潛意識(shí)的掙扎讓女人總是處在糾結(jié)和莫名其妙的焦慮中。

作為人的共性而言，女人是十分討厭這種搖擺和恐懼的。但是，有什么辦法不搖擺而果斷作出決定嗎？

對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，性具有超越性，這種超越性的意義在于讓自身成為獵物，從而獲取獵物。

在此過(guò)程中，女人對(duì)自己肉體的認(rèn)識(shí)有了更新——從少女時(shí)期的變化開(kāi)始，就已經(jīng)足夠讓她對(duì)自己的肉體感到驚奇，多數(shù)女人都會(huì)陶醉于自己的身體。

她們撫摸自己滾圓的肩膀，欣賞自己的胸部，自慰的發(fā)生則是一直以來(lái)“渴望一個(gè)男人”的最終落實(shí)，她也從自慰的過(guò)程中體會(huì)到了對(duì)自己，對(duì)自我溫柔的占有。

而在幾乎所有的少女中間，都會(huì)間接或直接的出現(xiàn)同性戀傾向就是因?yàn)檫@個(gè)原因——這種傾向幾乎與“對(duì)自我溫柔的占有”這種自我愛(ài)戀緊密相關(guān)。

每一個(gè)少女都會(huì)艷羨別人，但更希望在別人的身上去體驗(yàn)自己身體的柔滑和曲線美，就像是換一種視角崇拜自己一樣。

在男女兩性上，男人永遠(yuǎn)是主體，因?yàn)槟腥藦男【捅簧鐣?huì)教育成功的區(qū)隔開(kāi)來(lái)，這種區(qū)隔使得男人們清晰的認(rèn)識(shí)到自己是男人，是主體，而女人是欲望的絕對(duì)客體。兩者涇渭分明，不可混淆。

正是因?yàn)榕耸怯慕^對(duì)客體，所以在女人之間很容易產(chǎn)生超越界限的“特殊友誼”，有些是純粹精神上的互相敞開(kāi)心扉或交換秘密，有一些則執(zhí)著于肉體親昵。

而且在女人之間，有一種合謀關(guān)系，可以幫助她們消除肉體親昵的羞恥感。

如果一個(gè)女人被另一個(gè)女人的身體喚起躁動(dòng)，那么這種躁動(dòng)其實(shí)是不很強(qiáng)烈的，并且本人并沒(méi)有強(qiáng)烈的被異化感。

一切人與人的關(guān)系都帶來(lái)沖突，凡是時(shí)間內(nèi)的愛(ài)都會(huì)帶來(lái)嫉妒。

正因?yàn)榕嗽趦?nèi)心深處始終知道和堅(jiān)信她終將屬于某個(gè)男人，因此一切取悅自己的自慰還是同性戀關(guān)系，都只是在屬于某個(gè)男人之前的一種過(guò)渡和等待。

女人其實(shí)并沒(méi)有多大的勇氣，敢于追求真正屬于自己的愛(ài)情，她知道自己注定屬于男人，她渴望，通過(guò)男人對(duì)她的主導(dǎo)和控制，她才能成為男人的他者，從而擁有“正常而完整”的女人命運(yùn)。

- The End -

作者 | 神奇小小

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：[1] Freud, S., & Rieff, P. (1997).? Sexuality and the psychology of love. New York: Simon & Schuster.

[2] PAVLI?EV, M., & WAGNER, G. (2016). The Evolutionary Origin of Female Orgasm. Journal of Experimental Zoology Part B: Molecular and Developmental Evolution, 326(6), 326–337.